22 DE AGOSTO: SANTA MARÍA MAGDALENA

LECTURAS

• Cant 3, 1-4b. Encontré al amor de mi alma;  o bien: 2 Cor 5, 14-17. Ahora ya no conocemos a Cristo según la carne. 
• Sal 62. R. Mi alma está sedienta de ti, Dios mío.
• Jn 20, 1-2. 11-18. Mujer, ¿por qué lloras?, ¿a quién buscas?

Si la tradición espurea de que la santa apóstol de los apóstoles, fue prostituta en una vida anterior a la nueva vida de la fe y el seguimiento, ha prendido con tanta fuerza, ¿por qué no lo ha hecho la de que tras el reencuentro con Jesús, ya resucitado, fue ermitaña, orante, contemplativa, mística? Aparte de que, como dice Jane Schaberg en su precioso, incisivo y sugernte estudio "La resurrección de María Magdalena. Leyendas, apócrifos y Testamento cristiano" (Editorial Verbo Divino) ¿y si hubiera sido en realidad prostituta?, ¿por qué repudiarla si Jesús dijo que "las prostitutas irán delante de vosotros al Reino"? Más significativo que la supuesta relegación de María Magdalena por ser mujer, sería la de hacerlo por ser pecadora, por la estigmatización del pecado que siempre recae sobre una de las dos partes que lo cometen. Fuera o no de tal guisa el pasado de la mujer que aparece al principio de la misión de Jesús, en la cruz y como testigo privilegida de la resurrección, hoy destacamos el poso contemplativo que denota la trayectoria de la perseverancia en el seguimiento, el coraje ante la persecución y muerte de su Señor; y el oído nuevo para reconocer al resucitado al escuchar su propio nombre pronunciado por el que la llamó, la liberó y la enviará a anunciar la Pascua del resucitado. Estas tres marcas de la fidelidad y el fervor de Santa María Magdalena bien nos pueden servir como argumento en favor de su carácter místico, tanto como se ha usado aquello de que Jesús la había liberado de siete demonios para apoyar su pasado pecador. Pues pecadora, seguro que lo fue, pues todos lo somos. Pero no todos tenemos una fe tan entregada al amor salvador y curativo de Jeús como para saber descubrirle vencedor sobre la muerte, como fue, por la misericordia y el perdón, vencedor del pecado. Esta lectura más integral del lugar y el significado de la Magdalena en la historia del discipulado y la formación de la comunidad cristiana, debiera ayudarnos a no cejar en el empeño de hacer una Iglesia más acogedora y comprensiva de todas las biografías y carismas, para todas las funciones y ministerios, una Iglesia sinodal, que siempre será una Iglesia que no margina ni por el sexo, ni por el curriculum, sabedora de la vida resplandeciente y sanadora que encontramos en nuestro Señor Jesús: A ti te buscaba Señor.

DOMINGO 2 DE NOVIEMBRE: TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

 

La resurrección de Lázaro, José de Ribera (1616) Museo del Prado.

Las miradas encontradas de los sesudos varones judíos, confrontadas, con una disparidad de motivos que las dispersan de la línea de fuerza que va de Jesús a Lázaro, de la mano indicativa del Señor de la vida a la mano menesterosa del que viene de la muerte y acepta el don improbable de la resurrección. Entre Jesús y Lázaro, la mirada es directa, sin desvíos ni distracciones. También las miradas de las dos mujeres, las hermanas, sí que se dirigen hacia la novedad del acontecimiento suplicado y concedido, pero no por ello menos sorprendente e inmerecido. Es el cariño de las hermanas y amigas de Jesús, y la ternura de Jesús por su familia elegida de Betania, los que sostienen la fuerza de la vida que los vuelve a reunir. Aquí no hay razón explicativa ni motivos que justifiquen el resultado inaudito del milagro, sólo hay amor, y fe por amor, y vida que por amor vence a la muerte.

LECTURAS

• Apocalipsis 21, 1-5a. 6b-7
• Salmo 24, 6. 7b. 17-18. 20-21 R/. A ti, Señor, levanto mi alma
• Filipenses 3, 20-21
• Juan 11, 17-27

Como a Jesús y las hermanas de Betania, Marta y María, lo que nos une en el duelo por nuestros difuntos es el cariño y la gratitud, la profunda vinculación que nos entrelazaban en un mismo destino y el desgarro de la rotura de ese dulce nudo que nos ataba con libertad y decisión a las personas amadas. Este entramado afectivo, esta historia de emociones compartidas y tiempo repartido a medias, prenden la llama inextinguible de la esperanza y nos iluminan la profunda realidad que resucita: el amor. El amor que Dios nos tiene vencerá las barreras que nos quieren separar del Él. El amor que Dios nos ha prometido y cumplido en la vida, muerte y resurrección de su amado hijo, sabrá encontrar el camino para llegar a nosotros y acercanos a su vida fuente de vida inmortal. Sí, es el amor y la amistad que Dios nos tiene lo que nos anima a creer en la resurrección. Y mientras llega la hora de que Dios haga realidad el encuentro con su plenitud, nosotros, como Lázaro, Marta y María en Betania, podemos, por la fe y la devoción, celebrar la vida presente en la tierna intimidad con el amigo que nos visita y nos honra hospedándose en nuestra casa.

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA: EL ENTIERRO COMO SIEMBRA

COMENTARIO AUDIOVISUAL DE VERBO DIVINO: SIEMPRE CAMINANDO

COMENTARIO EVANGÉLICO DE J. A. PAGOLA: DIOS ES AMIGO DE LA VIDA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA

EL ÁRBOL DE LA VIDA - RÉQUIEM DE BERLIOZ: AMÉN

DOMINGO 15 DE JUNIO: SANTÍSIMA TRINIDAD

 
"Oh alma mía, déjame entrar en ti, mira a través de mis ojos, contempla las cosas que creaste, mira como brillan."

JORNADA PRO ORANTIBUS 2025

LECTURAS

• Prov 8, 22-31. Antes de que la tierra existiera, la Sabiduría fue engen drada.
• Sal 8. R. ¡Señor, Dios nuestro, qué admirable es tu nombre en toda la tierra!
• Rom 5, 1-5. A Dios, por medio de Cristo, en el amor derramado por el Espíritu.
• Jn 16, 12-15. Lo que tiene el Padre es mío. El Espíritu recibirá y tomará de lo mío y os lo anunciará.

"Mucho me queda por deciros...", porque el misterio amoroso de Dios es inagotable e insondable, pero ¡tan hermoso y accesible!, está tan a la mano cuando los ojos miran más allá de lo inmediato a través mismo de lo inmediato... Por eso, nuestras fórmulas, oraciones y ritos para expresar en comunidad que somos acogidos por el Dios santo que es Padre, Hijo y Espíritu Divino, sólo son un balbuceo, nunca un marco cerrado que apresen lo inapresable y limiten lo infinito. Y con esas fórmulas, oraciones y ritos, que van desde santiguarnos hasta profesar el venerado símbolo de la fe de Nicea (325), nos vamos adentrando en la sumamente improbable, pero prometida por Cristo, comunión con Dios, familiaridad con su afecto saludable y vivificador. A esto nos convoca la dimensión contemplativa que hoy agradece y sugiere la Iglesia a través de las comunidades dedicadas a la oración. Y por la contemplación del Dios que es comunión de vida y amor, nos sentimos con Él y en su vida divina, con razones y fuerzas para transformar nuestra realidad en un tiempo para la fraternidad, la paz y el perdón.

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA: DEJAR A DIOS SER DIOS

COMENTARIO EVANGÉLICO DE J. A. PAGOLA: ¿ES NECESARIO CREER EN LA TRINIDAD?

COMENTARIO AUDIOVISUAL DE VERBO DIVINO: CANTO DE AMOR Y VIDA

HOJA DOMINICAL DIOCESANA