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domingo, 28 de septiembre de 2025

4 DE OCTUBRE: SAN FRANCISCO DE ASÍS

 
En la última década del s. XIII, Cimabue pintó unos frescos en la basílica de Asís. Junto a una representación entronizada de la Virgen María con el niño y cuatro ángeles, representa al pobre de Asís, Francisco, el poverello de Dios. Rostro apacible, pero firme, pies descalzos y los estigmas en el costado, las manos y los pies. El tono oscuro de su hábito contrasta con los dorados luminosos de los ángeles. Entre las manos, el Evangelio, su única regla, leído "sine glosa", al pie de la letra. La gloria que desborda la manifestación de la Virgen madre, rodeada por los mensajeros divinos de la gracia y la grandeza de Dios, no desentona, sin embargo, con la gloria de la pobreza de vida, la simplicidad de la fe desnuda  y la entereza de la entrega de Francisco a la causa del Reino de Dios y a quien la anunciara y realizara con su vida y su cruz, con la resurrección. Es la resurrección de Cristo la que ha impreso en el cuerpo del santo de Asis las huellas de una muerte que es trascendida por el amor del que la sufrió.

LECTURAS

- Bar 4, 5-12. 27-29. El mismo que os mandó las desgracias os mandará el gozo
- Sal 68. R. El Señor escucha a sus pobres.
- Lc 10, 17-24. Estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo.

El Señor Jesús revisa con sus discípulos la misión que les ha encomendado. Con espíritu generoso alaba a Dios porque ha actuado a través de la predicación y los milagros de sus seguidores, sometiendo y derribando el mal por medio de su fe y su obediencia al envío de Jesús. Esta alabanza de Jesús, que hace suya la obra de los suyos y hace de ellos su propia obra de anunciar el Evangelio, pone de manifiesto que cuando creemos y actuamos en coherencia con lo que creemos, Dios hace efectivas nuestras palabras y acciones. Y lo que ha logrado, la verdadera causa de este éxito evangelizador ha sido, ni más nimenos, que la sencillez de creer, la confianza de apostar por la causa del Reino de Dios, la causa de Cristo. 

San Francisco lo ha comprendido, es más, lo ha sentido en sus propias carnes, sólo la sencillez de espíritu y la simplicidad de vida pueden acceder a la verdad profunda de la fe, a la grandeza y gloria del Dios que no prefiere medios poderosos sino la sinceridad de la entrega y la autenticidad de nuestra respuesta a su llamada. Y como aquellos discípulos, san Francisco es asignado al verdadero éxito y la mayor recompensa de estar su nombre inscrito en el Reino de los cielos.

La continuidad de Francisco de Asis con el discipulado por el que Cristo, pletórico, da gracias a Dios, tiene hoy tres campos de actualidad, tres dimensiones donde su fructífera inspiración, la del ejemplo de su vida, pueden animarnos a salir de la decepeción, la desesperanza y el desencanto para contagiarnos de la alegría de Jesús, como Francisco vivió de aquella alegría.

Espiritualidad. Francisco de Asís, como aquellos discípulos por los que Jesús se exalta de alegría, nos demuestra con su vida la fecundidad de la fe, pero también nos adentra en el desarrollo de su materia prima: la confianza en Dios, la libertad de lo que no es Dios, la concentración de nuestra inteligencia y voluntad en el acto unificador y sin ambajes de entregarnos al amor divino y a su propuesta de amor fraterno. La pobreza y la simplicidad de vida de San Francisco son, de manera inseparable, causa y efecto de la fe en el Evangelio como propuesta de vida y promesa de Dios respecto a sus frutos de eternidad. La oración contemplativa que ve con gratitud a Dios en todo nace de esa sencillez que, según Jesús, es acceso privilegiado a las verdades más profundas y decisivas, las que pueden dar sentido a la vida.

Ecología Integral. Cuando el papa Francisco eligió el nombre del santo de Asís para significar el proyecto de su pontificado, pensaba en los pobres, pero también en la comunión franciscana con la naturaleza. La entrañable complicidad de san Francisco con todas las criaturas y su lectura creyente y orante de la naturaleza en todas sus expresiones, se corresponde con la libertad que le ha proporcionado apostar por el Reino ("y todo lo demás se os dará por añadidura"). En Laudato Si' (2015) y Laudate Deum (2023) el papa Francisco, inspirándose en la espiritualidad y el testimonio de san Francisco de Asís nos propone ver con los ojos de la piedad que alaba a Dios creador la realidad medio - ambiental y responder con la altura de miras y sentido solidario a la mutua implicación entre la naturaleza y la humanidad, entre el destrozo ecológico y la pobreza. Puede que todavía nos venga grande, como en otros aspectos, el magisterio valiente y profético del papa Bergoglio, como grandes nos vienen siempre las hechuras y andanzas del pobre de Asís, pero en ambas desmesuras se juega hoy la Iglesia la coherencia y la gratitud del seguimiento evangélico.

Justicia y Paz. Frente a los clasismos injustos y las injustas desventajas que agrandan las diferencias sociales y agravan las posibilidades de salida de la pobreza, la oración de Jesús, que tan bien asume y resume con su vida, espiritualidad y apostolado el santo de Asís, nos invita a reconocer la preferencia de Dios por los pequeños. Esta preferencia es también una invitación de nuestro Padre a experimentar una sabiduría superior que se traduce en la pobreza espiritual que pone a Dios y al hermano por encima del afán de posesión. San Francisco de Asís no sólo fue pobre, fue caritativo con los pobres; no sólo fue una persona afable y pacífica, se comprometió activamente por la paz. Hoy, la consecución de la paz, la justicia y el desarrollo de las personas y los pueblos pasan por esta espiritualidad y este estilo de vida franciscanos que tan bien acogen y practican la espiritualidad y estilo de vida de Jesús de Nazaret.

EL DOMINGO 5 DE OCTUBRE SE CELEBRA LA JORNADA MUNDIAL DEL MIGRANTE Y EL REFUGIADO.  SECRETARIADO DIOCESANO DE MIGRACIONES.

  • Jueves 2 de octubre, 19h. en la parroquia de las Angustias: Mesa Redonda sobre los menores migrantes.
  • Domingo 5 de octubre, 20h. en la parroquia de San José, Eucaristía y ágape fraterno.


 

miércoles, 10 de septiembre de 2025

DOMINGO 21 DE SEPTIEMBRE: XXV DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO C)

 
La línea divisoria que separa la zona virgen de la selva de la extensión que ha sido desforestada, es también la línea que divide el respeto a la naturaleza de la supremacía de los intereses económicos. No idolatrar el dinero supone apostar por fines más beneficiosos con la vida, la naturaleza y la humanidad, pues no en vano, Dios "quiere que todos los hombres se salven", mientras que el dinero convertido en un fin  en si mismo implica la mirada egoísta y avariciosa que sacrifica los muchos por unos pocos, la vida por la riqueza, la fraternidad por el individualismo materialista y cínico. Pero, también se trata de venerar a Dios con el respesto que se merece, no poniendo a su lado ni por encima de su grandeza lo que sólo son medios y no fines, pasajero y no perdurable.

LECTURAS

- Am 8, 4-7. Contra los que compran al indigente por plata. 

- Sal 112. R. Alabad al Señor, que alza al pobre. 

- 1 Tim 2, 1-8. Que se hagan oraciones por toda la humanidad a Dios, que quiere que todos los hombres se salven. 

- Lc 16, 1-13. No podéis servir a Dios y al dinero.


Se trata de no idolatrar al dinero, de no rendir culto, como si fueran divinos, los bienes económicos. Pero no es un angelismo que ignore la necesidad de recursos materiales para vivir con dignidad. Ni se maldice en sí misma la posesión de tales bienes, sino su absolutización hasta convertirlos en el fin mismo de nuestras vidas, en el dios al que servimos y secuestrar la reverencia debida sólo a Dios, como lo recuerda Jesús al citar Dt 6, 5 para enunciar el mandamiento primero y principal "Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu espíritu" (Mt 22, 37, Dt ) El nuestro, el Dios verdadero es el Dios de la vida, que pone en su sitio, relativo y como medios, los bienes materiales y nos comunica su último sentido: contribuir a que todos vivamos con la dignidad que Dios nos da. Nosotros servimos al Dios que pone a la persona por encima de las cosas, por encima de intereses a corto plazo, por lo menos tan corto como la vida mortal. Por eso, la famosa interpretación de san Ireneo, "la gloria de Dios es que el hombre viva" ha sido ampliada con justicia en otra formulación: "la gloria de Dios es que el pobre viva". Y es que cuando se rinde pleitesía al dinero y el interés propio se antepone a cualquier principio moral, es muy difícil que la vida sea un don universal, pues son muchos los excluidos de esa común finalidad de una vida digna, de ese universal destino de la riqueza.

domingo, 31 de agosto de 2025

1 DE SEPTIEMBRE: JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN

Que se celebre el 1 de septiembre esta jornada mundial de oración por la conciencia y el compromiso ecológico de los cristianos se debe a una antigua tradición de la Iglesia Ortodoxa que se remonta al s. V. En este día se celebraba el comienzo de la Creación y por eso el papa Francisco la instituyó también para la Iglesia Católica y otras iglesias. Nos unimos, pues, como cristianos para alabar a Dios creador, darle gracias por su Creación y comprometernos en su respeto, cuidado y promoción.

LECTURAS

Col 1, 15 - 20
Sal 18, 2-3. 4-5b (R.: 2a)
Mt 6, 24 - 34

Qué oportuno y actual el mensaje de Jesús cuando, en el contexto de la crítica a la esclavitud respecto a la riqueza y los poderes de este mundo, ensalza la simplicidad, belleza y libertad de la naturaleza. Pues es la servidumbre a la avaricia, la insolidaridad y la violencia lo que más dificulta la defensa de la naturaleza, la oposición a las fuerzas e intereses más desctrutivos y peligrosos a nivel global. Pero, junto a esta línea política, de anteponer lo universal y vital a los intereses particulares y egoístas, el mensaje de Jesús propone también una espiritualidad y estilo de vida concordes con una relación más positiva con la Creación: la espiritualidad de la gratitud y alabanza para con el Creador; el estilo de vida más austero y libre de las dependencias que nos impiden poder convivir con todo el orden creado.

Para sensibilizar, promocionar y actuar en favor de lo que el papa Francisco llama la ecología integral, la Conferencia Episcopal, dentro de la Comisión de Pastoral Social, ha creado un Secretariado de Ecología Integral. Y, para hacer realidad esa educación ecológica al interior de las Iglesias locales, las ha invitado a crear comisiones diocesanas de ecología integral. La de Albacete está dando sus primeros pasos, entre ellos, esta convocatoria para celebrar la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Casa Común.

 

domingo, 24 de agosto de 2025

DOMINGO 31 DE AGOSTO: XXII DE TIEMPO ORDINARIO (CICLO C)

 

Con origen en el antiguo calendario litúrgico oriental, que celebraba el 1 de septiembre el comienzo de la Creación, día elegido para comenzar el año litúrgico, como los judíos celebran la fiesta de Año Nuevo, se estipuló por el papa Francisco esta fecha para orar por el cuidado de la casa común. Con este motivo, en la celebración del Domingo anterior a dicha fecha, nos unimos a toda la Iglesia en plegaria de acción de gracias y petición del auxilio del Espíritu Santo para ser activos en la salvaguarda de la Creación. Con este motivo, el lunes 1 de septiembre, en la parroquia de Santo Domingo de Guzmán, la Comisión Diocesana de Ecología Integral celebrará una Eucaristía con el formulario aprobado recientemente por el papa Francisco.

1 de Septiembre: Jornada mundial de oración por la Creación. "Semillas de paz y esperanza en la casa común"

Misa procustodia creationis

Mensaje del papa León

LECTURAS

- Eclo 3, 17-20. 28-29. Humíllate, y así alcanzarás el favor del Señor.
- Sal 67. R. Tu bondad, oh, Dios, preparó una casa para los pobres.
- Heb 12, 18-19. 22-24a. Vosotros os habéis acercado al monte Sion, ciudad del Dios vivo.
- Lc 14, 1. 7-14. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.

Frente a la soberbia que enfrentó desde Adán y Eva a la humanidad con su destino divino, la humildad que sabe reconocer nuestras propias medidas y posibilidades y encuadrarlas dentro del proyecto de Dios, nos ayuda a alcanzar nuestra verdadera grandeza: la de servir, como Dios nos ha servido con su amor creador y providente. Sólo esta actitud permite a las personas y los pueblos evitar el avasallamiento del prójimo y procurar la responsable salvaguardia de la casa común, de la Creación con la que Dios mismo quiso ponerse a nuestro servicio para que lo encontráramos y lo honrásemos como sólo Él se merece, con toda nuestra vida.

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA: ESCALA SOCIAL

COMENTARIO EVANGÉLICO DE J. A. PAGOLA: GRATIS

domingo, 18 de mayo de 2025

DOMINGO 25 DE MAYO: VI DE PASCUA (CICLO C)

El 11 de abril de 1963, que a la sazón era Jueves Santo, el papa Juan XXIII publicó su octava encíclica, la Pacem in terris. Con motivo de las primeras palabras del nuevo papa, León XIV, se ha destacado la centralidad de la paz en el mensaje de la Iglesia. Centralidad que viene del propio Evangelio. Saludar con la paz no era algo original de Jesús, era lo propio y lo sigue siendo en el mundo judío y musulmán. Lo que si es específicamente cristiano es el hogar trinitario del que mana la paz, la comunión afectiva con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo como fuente, alimento y destino de la paz interior, el amor a los demás y la "amistad social", que dijera el papa Francisco, entre los pueblos. También la paz con la Creación, que hoy invocamos dentro de la Semana Laudato Si', precisamente en el décimo aniversario de dicha encíclica (Laudato Si', papa Francisco, 24 de mayo de 2015) que nos convocaba al compromiso por una ecología integral.

COMUNICADO DE JUSTICIA Y PAZ POR LA PAZ EN GAZA

LECTURAS

- Hch 15, 1-2. 22-29. Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las indispensables.
- Sal 66. R. Oh, Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben.
- Ap 21, 10-14. 22-23. Me mostró la ciudad santa que descendía del cielo.
- Jn 14, 23-29. El Espíritu Santo os irá recordando todo lo que os he dicho.

PASCUA DEL ENFERMO

Ser morada de Dios, que el Padre y el Hijo con el Espíritu Santo, habiten en nosotros, eso y nada menos es lo que propone, facilita y realiza Cristo en quienes acogen y viven su palabra. Ser cristianos es más que tener una creencias, cumplir unos mandamientos, celebrar unos ritos: el credo, la moral y la liturgia son medios y expresión de esta íntima comunión divina a la que Cristo nos invita. Y de esa experiencia de amor creador y regenerador brota la afirmación de la superioridad del respeto y la concordia sobre el uso de la violencia, el recurso a la fuerza, el encastillamiento en las propias razones para imponerlas. La paz que nace del amor divino que es nuestra más profunda aspiración, es una paz que encuentra los medios para supeditar siempre a la dignidad y al derecho a la vida los otros argumentos que pudieran servir de excusa para romper la fraternidad, sembrar muerte y malograr las legítimas aspiraciones de felicidad y bienestar. Sólo con la espiritualidad tal vez no podamos conseguir la superación de las guerras y las injusticias que las provocan, pero, desde luego, sin ella, será muy difícil desarrollar nuestra decidida apuesta por la paz, pues ésta requiere, además de las necesarias estrategias, decisiones y políticas pacíficas, una forma de ver la vida y de vivir el tiempo que nos corresponde que, sin espiritualidad, es muy difícil de educarlas y arraigarlas en el corazón de las personas y los pueblos.

LECTIO DIVINA DE SAN ISIDRO DE ALMANSA: EL REGALO DE DESPEDIDA

COMENTARIO EVANGÉLICO DE J. A. PAGOLA: NO DA LO MISMO

COMENTARIO AUDIOVISUAL DE VERBO DIVINO: ENCONTRAR LA PAZ

HOJA DOMINICAL DIOCESANA





8 DE AGOSTO: SANTO DOMINGO DE GUZMÁN; XIX DOMINGO DE TIEMPO ORDINARIO (CICLO A)

  LECTURAS 1 Re 19, 9a 11-13a Salmo 84, 9ab-10. 11-12. 13-14 R/. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación. Rom 9, 1-5 Mt 14, ...